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琴心散语︱“徵”音之忌

澳门新葡亰网站所有平台 1和伏羲仰觀天象、俯察地理、近取諸身、遠取諸物,以通神明之德,以類萬物之情,以一連線、一斷線、三成其數画成八卦、继历三古至文王囚羑里演为《周易》一样,至少有三千多年历史的中国古琴,其制作方法亦如是:神农王天下,上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,练丝为弦,以通神明之德,合天地人和焉。琴长三尺六寸六分,象三百六十日也。广六寸,象六合也前广后狭,象尊卑也;上圆下方,法天地也。其弦有五,以按五音,象五行也宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。周文王为悼念他死去的儿子伯邑考,增加一根变徵弦;武王伐纣,为了提士气,又增添一根变宫弦;所以五弦古琴后来又称文武七弦琴。澳门新葡亰网站所有平台 2
孔子所授六艺(礼、乐、射、御、书、数),琴乐居其二;世代文人四雅艺(琴棋书画),琴居其首;可见古琴在中国古代社会的特殊地位。
根据易经天人合一的理论和易经全息思维,古琴被赋予合天地、通神明、辨吉凶的外向性功能同时,又赋予修身养性的内向性功能。和《周易》是中国古代最为神秘的一部典籍一样,古琴也是中国乐器中最富神秘的乐器。其神秘性一则表现为古代琴师操琴所表现出神奇的音乐效果(源自远古巫师们试图操纵外部事物的强烈欲望);二则表现为古琴以"禁"为基本要旨的修身功能(源自巫术中占卜所持的敬畏和谨慎行事态度);三则表现在古琴制作本身所赋予的浓厚的象征意蕴(源自巫术中天人合一的琴道思维)。澳门新葡亰网站所有平台 3
根据儒家乐正则琴正的道理,将五正音即宫[do]、商[re]、角[mi]、徵[sol]、羽[澳门新葡亰网站所有平台,la]
作为琴乐旋律的主干音,而把变徵、变宫二偏音作为辅助过渡音,于是形成了七声音阶。二变音只是起到修饰全部音程或旋律的作用;即在实现儒家乐理中正和平、温厚端雅的美感中,济以用三除不尽(1、5)的非整数半音阶,增加一些逶迤不定、动荡、变化的音色,使得雅正音乐的欢悦、端庄、肃穆、庄严气氛,偶尔飘荡些悲凉、哀怨、愤懑、奇险之情。
于是,世有精通琴理的周易数术家便创立琴声占卜法,即根据所弹琴声来占卜人事吉凶。传说古代乐圣师旷(山西人,春秋时期晋国乐师)即有此能力。其原理和易经占卜一样,也是根据五行生克制化,占断吉凶祸福。据说今人画家李燕,即可根据画师作品占断人事——此与琴乐占卜道理相同。澳门新葡亰网站所有平台 4有则成语变徵之声:徵乃五声之一。乐声中徵调变化,常作悲壮凄婉之声。变徵之声出自高渐离击筑,荆柯和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣的典故。《红楼梦里》某章回写到妙玉听黛玉抚琴,听到变徵之声,便说音韵可裂金石矣,只是太过——果然嘣一声弦断了,妙玉连忙就走。宝玉问:怎么样?妙玉道:日后自知,你也不必多说。竟自走了。妙玉不肯说出口的,就是从变徵之声中听出的黛玉身命凶兆。
《太古遗音琴议篇》中说道:夫闻宫音者,使人温舒而广大。闻商者,使人方正而好义。闻角者,使人惻隐而爱人。闻徵者,使人乐善而好施。闻羽者,使人齐整而好礼。徵本喜乐之声,且五行属火,五体在心,五志在喜,应当心气平和时才能和而弹之。倘心思重重之人来弹徵调乐曲,或有徵弦、特别是遇有变徵之弦拨,长弦易断(徵音是长弦音),涩则为蹇蹵之兆,断则为凶噩之兆。于是便成某种忌讳:轻易不要弹奏徵调,也含有即使弹奏徵调畅乐之曲,也要专注一心之意,亦即在左手吟、揉、绰、注同时,操控好右手的抹、挑、勾、剔、摘、打、托,尤其慎于徵与变徵之弦。当然,其他弦乐弹拨一样可以应兆祸福。汪洋奥义,争鸣纷纭,不另赘述。如有投稿请联系邮箱:2730593790@qq.com,我们会择优用稿!目前投稿均未设稿费,感谢您对弘扬古琴文化做出的努力!
(新闻来源:古琴雅集)

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