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素琴。素心

澳门新葡亰官方登录 1澳门新葡亰官方登录,  听闻,北京的新四大俗,养菖蒲,弹古琴,摆茶席,修密宗,本来都是颇具雅趣的生活方式,沦为俗品,不禁哑然。  高雅的生活,是很多朋友在生活情趣上的追求。高雅,该词源于《三国志魏志崔林传》:禀自然之正气,体高雅之弘量。雅俗之别,千百年来争论不休。  唐代文学家刘禹锡的陋室,已是苔痕上阶绿,草色入帘青。可见确是一间疏于打理的居室,但因为有了往来的鸿儒,让这间陋室顿生雅趣。同样的草木,因人而不同。犹如诸葛亮的南阳草庐,依然传出大梦谁先觉,平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。的千古吟诵。  高雅的情致,除了本人的学识与修养,少不了雅物的陪伴。琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶,古之八雅,是文人墨客日常生活的雅趣。刘禹锡的可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。文中的素琴,就是古琴。  古琴与文人相伴,始于孔子。作为儒学的开创者,孔子师琴与襄子,学成之后,古琴就成了孔子奔波于列国途中最好的伴侣。诗经三百,孔子皆可弦而歌之。可见孔子在古琴上的造诣之深。孔子之后的两千多年,古琴也成为了文人墨客最好的精神伴侣。士无故不撤琴瑟,成了文人生活中不可或缺的一部分。儒家云琴者,禁也。文人抚琴,不仅是为了古琴高古淳正的音色,同样是为了寓情于琴,时刻提醒自己作为一个合格的人,哪些可为,哪些不可为。也许正是这个立规矩,才让古琴如此不同。  这样一件文人修身之器,为何沦为四大俗,想来也是自然。爱美之心人皆有之。有了物质基础,追求精神上的享受,是人的本能。只是追求的方式上略显急促了些。生活上雅致,不仅在于雅器,更在于雅人。人不雅,物何来雅致?  劝君多读书。
(新闻来源:琴白 古琴人)

素琴•素心

琴者,情也;琴者,禁也。

琴、棋、书、画,琴居首。《诗经》有云:“窈窕淑女,琴瑟友之。”淑女就应该有古琴相伴,以琴会友。

对古琴,每个人的看法都是不同的。陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上音”,只在室内供一张古琴,无弦,亦无徵,兴来时手按一曲,但求会心。白居易“入耳淡无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听”,可谓陶氏最好注脚。

孔子酷爱弹琴,无论在杏坛讲学,还是受困于陈蔡,操琴弦歌之音不绝。俞伯牙和钟子期高山流水觅知音的故事,成为流传千古的佳话美谈。嵇康在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。刘禹锡在他的陋室写下:“可以弹素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”淡泊境界,令后人仰止。

古琴的韵味是虚静高雅的。《红楼梦》第八六回,宝玉得知黛玉会弹琴时,要她弹奏一曲,林说:“若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想。”又说:“若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚了香……两手方从容地抬起,这才身心俱正。还要知道轻重疾徐,卷舒自若,体态尊重方好。”林黛玉不愧为一代才女,深谙琴道,才识过人。

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