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古琴减字谱文化哲学之福州古琴论坛

澳门新葡亰免费网址 1从古谱功能而言,也有异于今日一般音乐乐谱,若以今日之标准来要求减字谱,当然会觉得古谱有缺了。古琴减字谱在古代七弦琴口传心授的传承环境中主要起着备忘的作用,非同今日之乐谱,要求照之演奏即能重复出音乐旋律来。古代琴乐之传续,其节奏和神韵既有赖于老师的口传心授,也有赖于琴弟子自身的修养领悟,故一切不必固化于琴谱,如前所述,也不宜固化于琴谱。若琴乐真正固化了,将节奏时值完全确定,则如《神奇秘谱》中所言:使其同则鄙也,就落于下乘了。古人操琴的理念不是音乐再现,而是各出于天性,不同于彼类,以其涵养自得之志见乎徽轸,发乎遐趣,诉于神明,合于道妙,以快己之志也。岂肯蹈袭前人之败兴而写己之志乎?今人之传谱,借现代传媒而广传,某些曲操几乎千人一面、精巧仿真,确实听之令人败兴,此琴乐之衰象也。《神奇秘谱》还道出了减字谱不标节拍时值的另一原因,在今天我们或许会判为封建糟粕者其谓:太古之操,昔人不传之秘,故无点句,达者自得之。是以琴道之来,传曲不传谱,传谱不传句。是琴不妄传以示非人故也。可见古人于减字谱实非如杨时百及今天的我们所以为的不知注板之法也,而确实是非不能也,是不为也。其中琴不妄传以示非人对学琴者文化与道德素养的要求以及不标点句而令学琴者努力提升自己的学养,成为达者而自悟自得的教学法,可能不是什么封建糟粕、不利于古琴普及和不为人民服务的错误观念,而恰恰是符合古琴文化特质、维系古琴不失本位、不降品质、见正而行高的传续方式,是保留优秀民族文化精华的高明方法,应该是更高层面的为人民服务吧。当然,结合今日时代的实际需要,我们完全可以在古谱上作出新的标注,加以节奏符号,但那不是古谱有缺憾,而只是今天有需要而已。并且,即使今日有此需要,仍宜明其作用乃在初学之方便,并非古来谱式实有不足而必须改之。上个世纪初一时流行在古减字谱上加注工尺确定音高时值,已有人指出这只是初学容易成调,作为一种操缦捷径;至于久久习熟,神而明之,存乎其人,固不必拘拘于此也。因为,琴曲有天然节奏,非如时曲必拘泥板拍,惟在心领神会,操之极熟,则轻重疾徐自能合拍。可见古琴减字谱所要求的是神而明之、存乎其人,今日我们以五线谱、简谱或新创节奏符号来规定琴曲的高下板眼节奏,幸勿忘却此意。再者,这种琴谱改良,宜在减字谱的原有模式下合理发展,例如《五知斋琴谱》中所用的长竖粗线、短竖细线等节奏符号,而不宜另创一套符号乃至用阿拉伯数字等另一文化系统的符号来进行中西医结合,创造所谓五线记谱法等致使琴谱伦不类。就此而言,西安琴家李明忠先生以传统谱式的文化模式为本,以借鉴现代谱式的科学成份为用的思想我十分认同,他为建立一套符合传统模式的节奏时值标注符号所作的尝试十分可贵。李先生的构想看上去不仅仍有古谱之美,而原减字谱之妙仍多半保留着。前几十年的五线谱、简谱与古琴减字谱并排是不得已的权宜之计,有其一时的贡献、也有其长远的流弊,如李明忠先生所说的反主为客、舍本逐末、对主体文化的委曲,如丁承运先生所说西方符号系统传递的有别于传统琴乐节奏规律的信息,对以后琴乐所产生的影响、以西洋拍子强扭中国的板眼,中国音乐已失掉太多的弹性节拍等。在今天,应该引起我们的深刻反省了。

“浓艳悦耳,世人多喜;淡泊宁心,知者自得”

澳门新葡亰免费网址,刚学古琴的时候接触琴谱,反应和贾宝玉一样,以为看到了天书。这些看起来像字,又不是字的符号,根本无法读懂。古琴谱是一种极特别的符号系统。很多西洋音乐用五线谱和简谱,懂谱子的人可以根据谱子里的音高,时值,速度,力度等等弹奏或哼唱出来。而古琴谱没法视唱,要把整个曲子弄清楚,需要耗费很多时间如打谱,摸弹。所以不同的人打谱的结果又决不会完全一样。听起来就觉得好麻烦,好费时间。

现在学琴的古琴谱是由唐代曹柔制作的“减字谱”,想找到关于曹柔的更多信息,网络搜索里面除了这一项,再无其他。现在的古琴谱基本都是和五线谱或者简谱对照一起的,为了更好的掌握节拍。我的老师,按照琴馆馆长的说法,就是典型的学院派。教学的同时也会跟我们普及节拍等西洋音律知识,以便更好的掌握曲子的节奏。馆里另外教学的刘老师师法古人,听说是不讲这些的。

在“减字谱”出现之前,最早记录是《太音大全集》《亲书大全》里提到的战国的雍门周和南朝宋人
张敷,后者与名琴家戴逵同时代。他们的琴谱是“别谱”,没有人知道实际长什么样子,已被淘汰。

现在能看到的最早的琴谱是唐人卷子中的《碣石调  幽兰》,南朝梁末
丘明所记,为文字谱。这是一种描述性的记谱方法。许多指法已经跟后来的减字谱相差无几,如全扶,挑,打之类的。

明代有《神奇秘谱》,阅读和弹奏次序和古书一样,从右到左,自上而下。(见配图)

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所谓“减”字就是将汉字的某一具有特征的部首或笔画取出,与其他部首,笔划及数字组成一个符号(见配图,自己藏减字谱大全)。

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