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醉心古琴,传承瑰宝

在中窑医院路附近,你会经常听到清雅的古琴声。弹琴的便是巫东攀,一位对古琴喜爱到近乎痴迷的大学教师。
“识”琴: 从收集资料开始 目前,巫东攀在黄石理工学院艺术学院任教。
来源:“偶然从广播中听到了古琴演奏,刹那间我就被那绝美的音色震撼了!”巫东攀告诉记者,他从读本科开始就一直在学习民族音乐,接触到古琴时他发现,古琴是颇能代表中国传统艺术的乐器,可谓集中华民族传统文化之大成。他说:“古琴是文人音乐的一部分,最适合在山野、河流旁等较为空旷的地方弹奏,声音自然且悠扬。”
从2000年起,巫东攀开始四处收集古琴的相关资料。“因为当时网络还不太发达,黄石这边与古琴相关的书籍也特别少,我花了不少功夫只找到一些零散地刊登有古琴历史、简单技法的音乐学报。”巫东攀介绍。
2001年,巫东攀进入西安音乐学院攻读硕士学位。虽然学校有教古琴的老师,但由于古琴并不在学校课程安排之列,所以如果想上课就得另外付费,每节课45分钟,价格为数百元。除了课时费用高外,好的古琴价格也不菲,考虑到这些,他一直没有真正去拜师学习古琴弹奏。
“找”琴: 好琴可遇不可求
“好的古琴是可遇而不可求的。”巫东攀说,因为古琴的制作工艺很复杂,所以全国范围内制琴的琴师特别少。此外,材质对古琴音质好坏也起着决定性的作用,只有将合适的木材放在既没有太阳,又不潮湿、不干燥的环境中自然风干多年后,才能制成好的古琴。无论是晒干的或是烤干的,制出的古琴其音色都是不同的,尤其是弹奏时的韵,越好的古琴韵也越长。
来源:“2003年,一位琴友得知我一直没有琴后,就把制琴大师李师傅的电话号码给了我,并告诉我李师傅已经做了几十年的古琴,非常专业,香港、澳门不少古琴专家的琴都出自他手。和李师傅联系上后,我就赶紧收拾好行李出发了。”巫东攀说,为了找到好琴,他干脆在李师傅家住下了,“在那里住了几天,我也了解到不少古琴知识,比如古琴选材、琴型选择以及后期的调整、整个上弦流程等。李师傅说他以前都是用拆迁的老房子的梁来做琴,那些梁经历的时间长,所以干得好。后来老房子差不多都拆迁完了,他只好去找其它类型的好木材。现砍的树只做出古琴的样子,却调不出古琴本应有的音。”
几天后,巫东攀终于如获至宝地“捧”着一把古琴返程了,古琴的底部刻着制琴的时间――1993年。
学琴: 数月弹会一支曲
“整个湖北省学习古琴的人很少,更别说黄石了。除了因为学习成本高外,更因为学起来难度比较大。”说着,巫东攀翻出一本古琴的书给记者看:“这叫减字谱,是古琴专用谱。在古代,古琴谱都是文字谱,每个谱就是一段话,那段话会详细地告诉奏琴者具体的弹奏方法,但是因为这样的形式太麻烦,便有人将一段话简化为一个‘字’,也就是现在的减字谱了。”
来源:“你看这个‘字’,这里是‘挑’字其中的一笔,代表‘挑’,上面是个‘抹’,这是六弦……”见记者依然有些疑惑,他直接端着琴示范起来。巫东攀说,这些减字有无数个,但是只要掌握了其中的规律和特点就能“认得”了。
别看曲子都不长,练习起来可是很费神的。巫东攀告诉记者,弹奏时只能用指尖前面部分,太靠指尖的话会飘,太靠近指尖后面,指头又会陷进琴里;同时,弹奏的缓急、虚实也都是有讲究的。正因为如此,很多人学会一支曲子都得花上几个月甚至更长时间。由于黄石没有古琴老师,他通常都会和外地琴友进行交流,积累的问题多了以后,他则只有乘车前往北京或上海找老师解答。
“目前我的控弦能力还不错,韵律、韵味也能掌握得比较好了。我正在练的曲子是《秋江夜泊》,一有空余时间我就会拿出古琴来练习,已经练习几个月了。”巫东攀指着《秋江夜泊》后面的一段话对记者说:“这是曲子的一些背景知识,比如创作的时间、作者,曲子表达的思想感情等。每练习一支曲子,必须将这些‘参透’,否则很难弹出曲子本身想要表达的意境。”
“研”琴: 著有多篇古琴论文
来源:记者看到,巫东攀收集了很多与古琴相关的资料,如书籍、论文、多媒体材料等。除了弹琴外,他还特别喜欢研究与古琴相关的理论知识,目前他已经写作、发表了数篇古琴论文,如《琴歌艺术鸟瞰》、《非物质文化遗产中的琴谱风宣玄品研究》、《国画中琴
古乐之韵――中国古代绘画中的文人与琴》等。
今年,他收到了7月1日―8日在南非德班市的夸祖鲁纳塔尔大学举办的国际传统音乐学会第40届世界年会的邀请函,论文《清声雅质
侧声婉美――古琴曲嵇氏四弄之长清分析》被邀在会议上宣读,此次会议有来自美国、新西兰、芬兰、挪威、南非、德国等几十个国家或地区的教授、研究员。
此外,他还被邀请参加在塞尔维亚贝尔格莱德市的贝尔格莱德艺术大学音乐学院举办的音乐理论与分析第7届世界年会、昆明云南大学国际会议、香港浸会大学国际会议。但是由于经费问题,南非、塞尔维亚与中国香港三个国际会议巫东攀都未能赴会,这也成为了他最大的遗憾。
来源:“参加这些会议的都是来自多个国家和地区的民族音乐界的牛人。如果我能去参加,肯定会受益匪浅吧。”巫东攀说。
“传”琴: 做传统艺术的传承者
“‘学无止境’这个成语特别适用于古琴,古琴的相关知识可以说是一辈子都研究不完的吧!但因为喜爱,我会一直坚持。”
说到未来的计划,巫东攀的表情凝重起来:“我希望自己能够在保护传统艺术的同时,成为一位真正的中华民族传统音乐的传承者。因为古琴不同于其它乐器,即使十分酷爱也不可能自学成才,必须有老师的指导和解惑,而黄石又缺乏这样的地方,所以我一直想开设一个古琴班,让更多的人感受到古琴艺术的美。”
知识链接:
古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一。古琴在孔子时期就已盛行,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字,被称作“古琴”,是至今依然鸣响在书斋里、舞台上的古老乐器。
来源:在中国古代社会漫长的历史中,“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者,情也;琴者,禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
历史上曾流传不少脍炙人口的传说,至今仍为人津津乐道。春秋时期,孔子酷爱弹琴,无论在杏坛讲学,或是受困于陈蔡,操琴弦歌之声不绝;战国时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事,成为广为流传的佳话美谈;魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中,琴德最优”的至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱;唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以弹素琴、阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的淡泊境界。此外,诸葛亮唱空城计在城头弹的是古琴,林黛玉葬诗焚稿弹的也是古琴。
由于古琴历史久远、内涵丰富、影响深远而为世人所珍惜,成为传统文化的瑰宝。2003年11月7日,联合国科教文组织把古琴艺术列为“人类口头和非物质遗产代表作”。

问题:男孩子学古琴怎么样?古琴难学吗?

回答:

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男孩子学习古琴可以培养儒雅的气质,其入门不难,如果想要达到精湛的地步,不单要掌握正确的指法并加以刻苦练习,还要有一定的文化修养。

从古琴出现的那一刻起,历代琴家多以男性为主,如上古时期的伏羲、神农、尧、舜、周文王、周武王,到我们熟知的孔子、诸葛亮、康熙、乾隆等帝王圣贤,都是男性。

琴是汉文化中地位最崇高的乐器,有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首,被文人视为高雅的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器,自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。男孩子如果想要掌握一门传统乐器,古琴是最佳选择。

澳门新葡亰免费网址 1古琴艺术有四个境界—琴技、琴艺、琴学、琴道。琴技是指古琴的演奏技术层面,单纯从技术来讲,古琴是容易学的一种乐器。右手基本食指中指弹弦,左手基本大指无名指按弦,就能演奏很多琴曲了。但就琴艺(琴的艺术层面)、琴学(琴的文献层面)、琴道(琴的哲学层面)来讲,古琴相对其他传统乐器就要复杂的多了,它具有相对独立的审美系统、浩如烟海的文献资料,在中国传统哲学中有着独特的地位。因此,琴技与琴艺、琴学、琴道不能混为一谈。唐代琴家曹柔说过:“左手吟猱弹注,右手轻重缓急,更有一般难说,其人须是读书。”这就是说真正美好的琴声不仅仅需要良好的技法来完成它,更需要丰富的学养与阅历去丰富其中的内涵。

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回答:

我自己没弹过古琴,我师傅现在主要弹古琴,所以我所知道的东西都是我师傅告诉我的

首先要说的是民乐和西洋乐的区别,西洋乐讲求写实,民乐讲求写意,西洋乐那个音高就是那个音高,民乐主要看简谱,很多都要靠耳朵去听音高,不是特别准确,容易导致听音不准

古琴又称七弦琴,总共七根琴弦,最初只有五根弦,代表着金、木、水、火、土。后来周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考,增加了一根弦;武王伐纣时,为了增加将士的士气,又增添了一根弦,所以古琴又称“文武七弦琴”。

古琴识谱是简字谱,就是由各个文字的偏旁部首组成,刚开始学习可能识谱是一个难题,我师傅弹琴我在旁边看的时候,根本看不懂谱子,所以个人人为很难

而且古琴不是弹给别人听的,是和自己内心的对话,是和天地之间的对话,这就是意境,如果你只会看谱弹琴,只能说是会弹,如果你能听出来曲子所表达的意思,并且可以产生共鸣,才算真的会弹琴

我师傅弹琴二十多年,并且是音乐学院博士,平时也代课,主教钢琴和吉他,我问他为什么不教古琴,他说自己还达不到那个境界,有的曲子领悟不了,不想毁了别人,还说自从接触古琴,他才发现自己真正想要的是什么,以他专业的钢琴吉他水平,都说自己不能领悟,我就感觉很难

最后来一张我师傅的照片
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回答:

我是男生,我就学的古琴,我看前面的回答把古琴介绍的很详细了,我就不介绍古琴了,谈谈我学琴的感受。

首先无论男女学习古琴都可以,而且本身我觉得男孩学古琴比学古筝合适些,古筝和美女很搭,古琴和帅哥很搭。当然学什么都可以都没问题。都是对于自身音乐素养的提高和中华文化的继承弘扬。

其次,古琴可以说既难学又不难学,难学在于古琴的指法,减字谱识记和对古曲的理解。简单在于古琴很好入门,分分钟就可以弹奏几首小品曲目,而且对于学理的要求不是特别专业,当然也需要但是不用特别深入学习学理。

再次,说说学习古琴的准备。

要想学好古琴需要变成古琴音乐的爱好者,如果单纯为了学习去学习会觉得非常枯燥。要多听琴曲,培养爱好,对于以后学习帮助非常非常大。

然后有一张可以用的琴,古琴相比较来说比较贵重,一般琴动辄万八千,好琴可能会到十万千万级别。开始学不必追求好琴,但是一定要是一张没有病的琴,不然会把耳朵练坏了。对于后面古琴的进阶会造成非常大的障碍。具体什么价位的合适看个人财力,声音中肯就可以。如果没有老师把关可以先租一把琴,等耳朵适应了再自己选购。(古琴的选择声音永远是第一位,材质什么的都不如声音重要,当然好的材料会为音色加分。但是声音好的琴一般材料工艺什么的也差不了,再有尽量不要上淘宝买琴,黑你没商量。)

然后就是有个明师,不要名师要明师,很多吹的很厉害的老师自己硬件都半吊子,不要相信什么某某传人什么理事什么会员什么资格证书,大家心照不宣。一定要试听,或者要来老师弹的曲子自己听听,如果拿不准可以对比下比较公认的一些名家琴曲。当然很多老师不可能和名家比,但是琴曲要弹奏流畅,轻重缓急协调,声音饱满,没有忽快忽慢,脱音,杂声什么的。(前面多听琴曲就起作用了)当然老师要有耐心,讲授明了,逻辑清晰也很重要,不然会弹不会讲也是学不好。如果没有好老师有自学能力的话可以通过一些名家的教学视频学习,像龚一老师,李祥霆老师,吴钊老师,戴晓莲老师,张子盛老师都有教学视频资料。

再然后就是要有耐心有恒心,有的时候某个小段落可能要重复几百遍上千遍不要半途而废,一曝十寒。

最后说说学古琴的一些难点。

减字谱是第一大难,不过只要用心一两天就可以搞定,当然最好也会识简谱。

弹弦按弦是第二难点,要弹坚按实。按弦,走弦开始会疼,这个阶段会伴随着左手大指头,无名指头侧,无名指头侧,中指指端,大指一关节侧,无名指一关节侧,磨出五个茧子,合理保护下茧子会渐渐消失,变成一层厚皮,不仔细看看不出来,不影响美观。这个时候就算熬出头了。

第三难就是过弦,像弹《关山月》这种衔接。也就是所谓的蛇形鹤步,各家方法不同,扎扎实实过了这关基本算会弹古琴了。

第四难就是吟猱和调息(大致相当于节拍控制),这个时候开始学习一些中等难度的文人琴曲,会大量出现一些吟猱和节拍的转换这个时候最磨人,要非常有耐心,很多人这个阶段马马虎虎跳过去了,造成了以后弹琴像开了震动模式,一直哆嗦哆嗦的,缺少中正的感觉,就是吟猱的使用不当,调息不匀。这个阶段过了,业余来说已经相当可以了。(基本很多普通的古琴教师就是这个水平)

第五难,就是感情的投入和理解琴意,这个时候需要文化素养和音乐体验的结合,融入曲意,庖丁解牛,徜徉其间。就像孔子学《文王操》那样。过了这个阶段就可以说是琴人了。

第六难就是中国传统哲学追求的道,放在琴就是琴道。能够走去走出,弹出自己的曲风。一切技巧都成了为音乐主体和思想表达的工具。这个阶段就可以说是琴家了。(所以不是谁都可以称某某家)。

最后古琴这个乐器可以说千百年来承载了中华的文明史,从上古祭祀典醮到秦汉走下神坛来到文人中,再到元明以来走入坊间可以说是陶醉过万万人,说是国器一点不为过。真心希望更多人去了解他,学习他。

回答:

以前不知道在哪里看到过,说男孩子一定要学一门冷门的乐器。深以为意。

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对于古琴,我以前听人家弹古筝,弹阮,拉二胡这些中国民族器乐都没什么感觉,直到有一次,听到我咏春的师父弹古琴,弹指一挥间,如李白所说,“为我一挥手,如听万壑松。”古琴的苍莽、禅意、悠然意境、孤高淡泊,在那一瞬间深打动我。当时只觉得如果不去学古琴的话,这一世枉为一个中国人,一个身后站着五千年灿烂文

明的中国人。

澳门新葡亰免费网址,琴棋书画,琴为首。静坐月光下,抚琴一曲,是历来文人雅士修身养性的最理想方式。而且,古琴是最能体现一个人心性境界的乐器,古有伯牙奏高山流水遇知音之美,后有司马相如抚琴向卓文君表达心意的佳话。(后来司马相如的绿绮琴被用来指代名琴或古琴。)

古琴不只是一门乐器,更是一种修行方式。有习琴数十年者,弹琴时可入定,弦声起而恍若如梦,物我两忘,以是一曲一梦。在这个浮躁的时代和社会里,斯以为学古琴真的是一件很好的事情。如果你有这样的想法,就勇敢地去尝试,去感受这个世界你还没有感受过的部分和美好。人其实很难找到自己内心真正喜欢热爱的事物,一旦

有了就不要放弃去追逐。再者,人生不顺时,孤寂潦倒时你会发现你还有一把琴,还有一片你自己的精神世界。这种雨后彩虹的感觉才是人生真正的深意吧。

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